炎德·英才大联考2025届新高考教学教研联盟高三第二次联考各科答案

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炎德·英才大联考 2025届新高考教学教研联盟高三第二次联考语文答案部分示例：

1.B（A项，材料一中提到“书写印刷时代。等故事全部呈现于纸张上后，才能被他者阅读”，体现了以人力书写为主。而数智时代”选取儿个关键词到了具体的用词、句法环节。我们儿手不会再去耗费时间作料的选择”，说明了数管时代创作方式的变化，所以该选项正确地体现了从书写印刷时代到数智时代的变化。故正确。B项，材料一并未提到写作者在创作中“失去了主体性和主导权”.材料一第四段写道“我们只需要敲击键盘，选取几个关键词，就可以生
成一篇篇幅极长的故事文本，在主要的故事情节架构上，软件用户似乎还享有一定的决策权，而到了具体的用词、句法环节，我们几乎不会再去耗费时间作的选择”，只说明造问造句的便捷化，写作者还是需要选取关键词的。同时，在学术写作领域，引起的是旁观者们对“大厦将倾”的恐惊。这些都不能说明“主体性”“主导权”的表失。故错误。C项，材料一详细描述了从口传、书写印刷到数智时代，文学智事方式的转变，包括时间顺序、感官模式和叙事主体的
变化。故正确。D项，材料一最后一段“数智时代的叙事焦虑。或可求助于口传时代最朴素的真实。把故事还给口舌、还给耳朵、还给现场”，把“耳朵”“口舌”替换成了“声音”，表意相同，故正确。）
2.B（A项，传统文学失去“轰动效应”是因为文学环境、受众群体、载体技术等变化，并非读者不认可其内容。B项，材料
二第五段有“与分众相伴生的是数字化技术之间的无界与转化。《我的阿勒泰》这类作品的影视化改编、将传统文学出版与“直播关联等，都是传统文学主动转化与跨界的生存策略”表述相符。C项，所有”表述过于绝对，材料二只是说读过小说和看过电视剧的人带来了“合”，并非所有人.D项，材料二指出传统文学破解“分众化”困
境的方法是“认识分众和“融合分众””，而非“放弃固定受众”。）
3.A（A项，两者反馈没有形成对比。B项，材料一第四段提及DecpScck“不亚于一般人类写作者的标准化写作水平”“压力”是对后文”叙事焦虑““恐感”等词的概括。C项，材料二第二段运用了托夫勒“分众化”理论，第一段结合我的阿物泰的影视改编，网络文学等现象分析媒介融合时代的文学生产变革。符合原文引用与案例结合的速辑D项，材料二标题体现“分众化”与“无界”的核心，结尾强调传统文学需通过“分合转化”融入媒介融合时代，符合原
文对“分众“与“转化“的讨论）
4.①创作过程简化：作者在创作时对用词、句法的期的减少。深度思考与精细打磨不足，②创作主体动摇：人工智能写作成热，人类地位受到冲击，形成“叙事焦虑”，基至让AI代替写作。
③传统文学地位下降：“分众化”使传统文学权威式微，失去“变动效应”。
④受众定位融合困难：影视改编可带来庞大受众，甚至实现个性定制，而传统的文学生产很难。
审美体验更选：与数字化技术带来的多元感官审美体验相比，文字的静态使传统文学存在受挑战。
（每点1分，任意答出四点即可得满分，概括即可，不需要做过多说明，有其他答案言之有理亦可得分。需注重“数智时代”的“特定”性，如答“声音消解、叙事模式转变”因其亦属于书写印刷时代，不宜得分）
5.①建议创作者回归人文表达：面对AI写作的冲击，传统文学可借鉴口传时代的真实表达，强调创作冲动与情感体验，避免过度依顿技术。
②建议创作中主动跨界与转化：传统文学应通过影视改编、直播等新媒体形式实现跨界转化，如《我的阿勒泰》通过电视剧热播回锁文学本身。
建议传播中精准定位受众：认识、留下、融合“分众”，利用互联网技术将内容送达不同群体。如繁花》通过影视改编融合“分众”，扩大传统圈内受众。（每点2分）
10.BDE（断为：当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人益）
11.D（此处的“乙酉”是纪日。不是纪年.“神龙”“天宝”是纪年）
12.C（“李白东归蓬莱，在丹丘驾车云游”错误，原文“将东归董莱，仍羽人驾丹丘耳”，“将”是打算、准备，句意是他打算
东归蓬莱，跟随神仙一起在丹丘驾车云游.）
13.（1）五代人都是平民百姓，好儿代没有多显贵，也真是令人叹惜。
（2）你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？
【解析】（1）句中“庭””各1分，句意2分，共4分：（2）句主要考查判断句、被动句、宾语前置句等特殊句式，每句
1分，共4分
14.①其言多似天仙之辞，风格独特。②改变当时诗体中存有的梁、陈宫披之风。③文章独步文坛，横被六台，影响大。（每点1分，共3分）
【解析】根据第二段内客，可从作品风格特点、作品内容、文学地位及影响等方面进行概括。
15.D（“都用对比表达了诗人的深情”错误。“孤怀经岁末能宽”直抒胸，将内心难以释怀的“孤怀”直接地展现出来，但手用对比产大淮若化邻运用了专张和对比手法“天准的通迎与岩比邻的亲近形成鲜明府比：美出了情感超
里离的王旨
16.①D君子以文会友，以友辅仁”是指品德高尚的人用文章、学同结交朋友，也依靠朋友帮助培养自己的仁德（2分）