［上饶一模］上饶市2024届九年级第一次模拟考试历史试卷

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材料国教教,宣宣从从大流士一世开始,阿契美尼德王朝奉琐罗亚斯德教为国教,宣称统治依赖于该教最高统神阿胡拉·马兹达护佑,阿胡拉·马兹达授予阿契美尼德王朝国玉统治人间所有族群和土地的权宗同时,阿契美尼德王朝国王注意到被征服地区宗教信仰的差异性,亚述、巴比伦和埃及原有宗教信仰历史悠久,绝无可能完全用琐罗亚斯德教取代。如果向这些地区强制米推行国教,势必引发混乱。帝国征服者有意识地鼓励将美索不达米亚等地区的神祇与波斯本土神只融合起来。7例如,波斯人将美索不达米亚普遍流传的娜娜女神崇拜,与掌管星星和命运的波斯女神阿纳希塔合二为一。这些宗教宽容政策是以政治上服从其统治为前提的,当某地祭司集团卷入反抗波斯的行动时,波斯人便毫不犹豫地放弃该政策。摘编自郭丹彤《阿契美尼德王朝对波斯帝国的治理》材料二君士坦丁在位期间将基督教从一个屡遭受镇压的宗教变为帝国的国教。312年,他与李锡尼共同颁布一道敕令,宣布基督教为合法宗教,并归还之前没收的基督教会财产。鉴于此时基督教内部派系斗争严,他于325年亲自主持并召开各位主教都参加的尼西亚大公会,统一了基督教的教义和组织,确立了皇帝对教会的最高领导权批任用信仰基督教的官员,将基督教主教分派到各个行省,行使官力,成为特权阶层。君士坦丁的宗教政策有其深刻的社会原因,3世纪以来,罗马的传统宗教无法为生活在苦难中的民众提供思想上的慰藉,而基督教已在帝国境内“成为一个以主教为中心的阶层组织”。这对统治者来说,承认教会就意味着找到了新的统治支柱。君士坦丁还在政府中大方任命的司法和宗教权一摘编自兰奇光《君士坦丁与基督教》等(1)根据材料一并结合所学知识,概括阿契美尼德王朝宗教政策的特点。(4分)(2)根据材料二,指出君士坦丁对于基督教发展的影响。(4分)料一、二并结合所学知识,分析阿契美尼德王朝时期和君士坦丁时期宗教政策作用上的相似之处。(4分)

10.如图是我国某位画家1950年所创作的美术作品《开展爱国主义生产竞赛》。这幅作品可以用来说明当时A.国民经济恢复任务基本完成B.工业化战略激发了工人劳动热情C.工业生产能力得到极大提高D.民众为新中国建设积极贡献力量

16.(16分)阅读材料,回答问题。材料一(西人)治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而在议院上下同心,教养得法。兴学校,广书院,重技艺,别考课,使人尽其才。讲农学,利水道,化瘠土为良田,使地尽其利。造铁路,设电线,薄税敛,保商务,使物畅其流。……西人立国具有本末,虽礼乐教化远逊中华,然其驯致富强亦具有体用。育才子学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船火炮,洋枪水雷,铁路电线,此其用也。中国遺其体而求其用,无论竭暖趋步,常不相及。就令铁舰成行,铁路四达,果足恃软!