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1、重庆高三语文考试考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅 读下面的文字，完成15题。材料一：传统的儒家教育明确地把“乐”作为“六艺”教育的一部分，使人们在乐”的熏陶和洗礼中不 断巩固其主流和统一的价值观、礼仪习俗、行为规范等社会文化体系。始于西周初年至春秋中 叶的诗经，是我国第一部诗歌总集，它反映了周代大约五百年间的各种社会生活场景。孔子 称之“诗三百，一言以蔽之，目：思无邪这说明了侍经在孔子时期的儒家正统教育中的 重要地位和核心作用。诗经通过诗
2、、乐结合的方式，打开了人类听觉的审美之门。绝大多数学者认为，我们现在所看到的诗经应该是当时的歌词集而已，由于当时的记谱 问题和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有得以完好地保存下来，使得令人所见之诗 经其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，我们也可以从诗经的写作手法上得到 验证。赋、比、兴是诗经的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，我们在古文中常见的就是直接 叙事。比，即比方，有时拟入，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻，这种写作手法增加了古 诗文中所描写对象的神秘感和抽象性,也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中起到调 节韵律，营造一种上下文层层递进的氛围感的作用。加之诗经在语言
3、上多用四言句和语气助 词，使今人在朗诵时，更有歌唱的韵味。另一方面,尚书奔典中记载的“诗言志,歌永言，声依永,律和声”，也证明了中国古代的 诗词都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了诗经是具有歌唱属性的乐诗;明代音乐家朱载埴在乐律全书中明确记 录了关于诗经各个不同部分的调式调性。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到语言文学和音乐 的融合艺术高度,体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了华夏民族的整体 审美素养。其次,在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片掬水月在手中，叶嘉莹要求她的学生都 要掌握诗词的吟诵技巧规律，其中蕴含中华
4、民族传统音律的声调特点，这一点，在叶嘉莹的学术 讲学中也被提及。再次，通过对燕南芝庵唱论的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创 第1页，共8页作有着密不可分的联系，例如歌唱时“声有四节”和诗词写作的韵律相似歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等的要求，在诗歌的韵律中也同样存在。由此证明，古时的诗经文化与音乐密不可分，大量史载也表明诗经本就是以唱诵的形 式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律法则。（摘编自龙秒诗经中美育元素在声乐作品中的当代叙事）材料二：我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。诗经在其韵律 的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循
5、，其实不然。在诗经中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多建构在句尾。明末清 初的著名学者顾炎武在其著作日知录中，将诗经中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比 较常用的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中运用韵律。比如诗经中为众人所熟知的 关雎就是采用这样的一种用韵形式，所谓“鸠、洲、逑”，这也是著名学者王力所说的首句押韵。此外一种情况的用韵是指隔一句押一个韵的方式，比如诗经中的卷耳就是采用这样的用韵 方式，第二句末尾字“筐”和第四句末尾字“行”属于一个相同的声部。最后一种情况的用韵是指 诗歌自始至终一直在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都运用了押韵的方式，这样的用韵 方式使得
6、诗歌格式公正，句与句之间对称。诗经利用韵律，形成了 一种对称之美。在诗经的“颂”这一部分也多采用虚词用韵的方式，比如其中的敬之。首四句采用的是 虚词押韵的写法。在诗歌中用韵，可以协调曲调之间的关系，而且用韵的诗歌更能辅之以乐器 进行演奏。诗经中的虚词用韵，可以和谐诗歌的声韵。在诗经之后的一些民间歌谣，也多 采用这一原则进行用韵，比如抗战时期的河北民歌小白菜就采用了虚词用韵的方式,使得歌 曲节奏更舒缓，音乐性更强。明末清初的大学者顾炎武对诗经中为什么采用虚词用韵的方式 的白话文解释是，深刻隽永，说话虽然已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗 歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和情感感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到 琴瑟和谐的效果。学者顾炎武对诗经的转韵做了详细的介绍。其指出在转韵方面，诗经也可以分为以下 几种形式,也传达了不同的韵律美感。首先诗经中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在 采薇中，其第一节的一、三句的最后一个字,薇和归属于同一部，而该首诗歌的韵脚用在 二、四两句上面，也就是“作和英字上。这就是各自为韵的情况,也是著名学者王力所说的上 下“交韵此外诗经中
